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商品訊息描述















  • 《當東方遇見西方》

    全書共分九章,可說是作者總結畢生所學集大成之作。

    作者首先由分析東、西方文化的利弊得失入手,面對21世紀的來臨、全球政經、自然、社會環境的變遷,使全球文化產生了什麼樣的變動與危機?接著以一連串史上耳熟能詳的定律與學說,意圖從中歸納出當今危機的解決之道。並透過分析「生存定律」、結合兩千五百年前東方孔子的學說,得到「科學昌明促使技術日漸精緻,增進了陽剛的物質文明。倫理明確導致道德日益彰顯,將提升陰柔的精神文明」的結論。東西方文化若能從此互相截長補短、攜手並進,相信將帶領人類文化走向另一波高峰,也使全人類的幸福步上一條真正的康莊大道,這同時也是作者最大的心願。

    本書特色

    ◎對東西文化認識極深、見解精闢中肯。
    ◎內容豐富,結合中外哲學、政治、科學……等領域,極具知識性。
    ◎全書志在千里,懷抱「世界一家」的遠大理想,令人欽佩。

















    • 作者介紹





      畢家湘

      湖南人,民國十二年生,湖南大學電機系畢業。時值抗戰,乃投筆從戎加入空軍。曾任空軍通信電子學校教官及組長、電子工程中隊中隊長、電子廠廠長;臺灣電視公司裝配廠廠長、總工程師等職;臺視工程顧問退休。著有《從科學貫通哲學》、《生存定律》、《當東方遇見西方》等。





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    當東方遇見西方-目錄導覽說明



    • 自序

      第一章導論
      1-1西方文化的優點及缺點
      1-2中華文化的優點及缺點
      1-3西方文化的危機
      1-4挽救危機之道

      第二章文明及文化的定義

      第三章科學研究舉例
      3-1邏輯推理簡介
      3-2克卜勒定律-天文學中研究實例之一
      3-3大氣壓力概念-物理學中研究實例之一
      3-4燃燒現象-化學中研究實例之一
      3-5有效推理法

      第四章倫理學研究舉例

      第五章生存定律
      5-1有關人類生存的資料
      5-2生存定律

      第六章生存定律與孔子學說

      第七章生存定律應用舉例
      7-1生存定律應用於倫理學
      7-2生存定律應用於政治學
      7-3生存定律應用於經濟學

      第八章直覺法的檢討

      第九章中西文化可以互補
      9-1中華應向西方學習
      9-2西方應向中華學習





    首選












    一、本書有幾項特點,簡述如下:

    (一)紀元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384-322 B.C.)認為「世有自明之真理,可由直覺而知,為一切知識之基礎。」於是創立直覺法追求知識。此後學者一致踏著亞氏腳步,採用直覺法。到了十九世紀,哲學家發現,直覺法2000多年來一事無成,亟思改革。終於有人提出辯證法,另有人想出反省法。事實上它們仍是憑直覺而產生,並未跳出直覺法的窠臼。因此仍然毫無成就。本書從邏輯理論證明直覺法是徒勞無功的,確非追求知識的正確途徑。

    (二)人生的理想有二:一是追求事物的真相,即「求真」,這是科學的任務。另一是追求至善的行為,即「求善」,這是倫理學的職責。400多年來,科學從萌芽、茁壯、興盛而日漸昌明,蓬勃發展,成績亮麗。其成功在於採用了正確的研究方法(有效法)。然而2300多年來,倫理學始終混淆。其失敗應歸罪於錯誤的方法(直覺法)。本書採用有效法探討倫理,獲得一項適於人類生存的原則,稱為生存定律。這定律可澄清混淆,使倫理學掃除陰霾,撥雲見日,大放光彩,成為內容充實的一門學科,為倫理學奠定了牢固的根基。

    (三)政治學有一基本課題,什麼是最好的政治體制,始終沒有答案。經濟學也有一基本課題,什麼是最好的經濟制度,迄今仍為懸案。本書根據生存定律,解答了這些困惑。

    (四)生存定律與孔子學說不謀而合,證明孔子學說為一正確的倫理原則。可用數學公式表達,及科學語言解讀,已將孔子學說現代化,意義簡明清晰。它指示人們行為陰陽平衡為「至善」,行為走極端為「至惡」,因此應唾棄歧視、壓迫、侵略、戰爭,而和諧相處。

    (五)西方及中華文化各有優點與缺點。西方的優點是科學昌明,缺點是倫理混淆。中華的優點是倫理明確,缺點是科學貧乏。一方的強項正是另一方的弱項。雙方需要彼此借鏡而互補。

    (六)科技的昌明,有利也有弊。就像水能載舟,亦能覆舟。例如核能的應用,可以發電,也可製造玉石俱焚的武器。需要正確的倫理學說予以掌控。現在有了生存定律,可明確判斷行為的善惡。一方面可控制科技為善而不作惡。另一方面可提升人們的道德素養,達成人們與別人和諧相處,進一步與稀有動物和諧相處,更進一步與大自然和諧相處。

    (七)科學昌明促使技術日漸精緻,增進了陽剛的物質文明。倫理明確導致道德日益彰顯,將提升陰柔的精神文明。生存定律指示,陰陽平衡最適於人類生存。當兩者攜手並進,齊步向前時,就可邁向圓滿的文化,理想的人生。屆時人類的旅程將走上一條幸福的康莊大道。

    二、個人才疏學淺,閱讀有限,疏陋忽略之處,在所難免。尚祈地球村內專家學者不吝指教。

    畢家湘識於台北
    2009.6.25

    手機開箱文 >網友開箱介紹

















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:160

    出版地:台灣













商品訊息特點









  • 作者:畢家湘

    追蹤







  • 12H



  • 出版社:白象

    出版社追蹤

    功能說明





  • 出版日:2010/1/1








  • ISBN:9789866453533




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀


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【記者陳金寶台北報導】全台估有8成運靈車不合法,民進黨立委鄭運鵬10日在立法院交通委員會中表示,全台合法運靈車僅217台,但平均每天449人死亡,要求交通部檢討規範。

立委鄭運鵬在立法院交通委員會提出,去年全台死亡人數有16萬3822人,平均1天449人死亡,然而,目前合法運靈車僅217輛,其中彰化縣最多,有72輛,但連江縣、嘉義縣卻1輛都沒有,業者估算有8成運靈車不合法。

鄭運鵬說,由於成本因素及不易取得合法領牌等原因,大部分運靈車皆由國內車廠自行組裝打造而成,若是非法運靈車,就是購入2輛中古或報廢車,將車體切割焊接,形成AB車合併,並且掛上第三輛原車系牌照。他認為,借牌上路的方式已讓目前現行的驗車模式形同虛設,而目前僵化的檢測及檢驗讓改裝車無法合法化,也導致目前供需不符,建議交通部檢討現有規範。2016/11/10

工商時報【黃台中】

歡慶70周年慶,台北市電器公會上周日邀請全體會員和國內家電業者在國家音樂廳共同參與一場維也納式的音樂會。公會理事長廖全平期待藉由這場音樂盛會迎接公會成立70周年,凝聚業界的向心力,邁向新里程。

雅光電器董事長廖全平在國內家電業界人脈雄厚,根基穩固,接任第18屆理事長一職後,勇於任事,將各項會務及展示活動辦的有聲有色。

這場「與你共舞」音樂會由奧地利大師瓦德納領軍,現場指揮我國國家交響樂團演奏卡門組曲、波卡舞曲、圓舞曲及樂迷膾炙人口的熱門歌劇序曲,讓今年公會慶祝活動充滿濃濃音樂風味。

慶祝電器公會生日快樂,電器公會12月15日至18日在台北福華飯店擴大舉辦第37屆台北國際音響大展,現場也首度展出藝術交流博覽會,大陸有40位藝術家參與展出,讓展覽的可看性大幅增加。

與消費大眾和會員同慶,電器公會12月17日在內湖彩虹河濱公園還有一場電器盃路跑暨園遊會。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者鄭景雯台北6日電)高雄電影節今天放映閉幕片「西城童話」,演員楊貴媚在片中飾演紅包場歌手,映後座談應觀眾要求獻唱。她表示,當初是以歌手身分進演藝圈,還與李烈、邵佩玲並稱「台視三小」。

高雄電影節今天放映台灣閉幕片「西城童話」,導演葉天倫攜演員郭書瑤、楊貴媚、李辰翔同登雄影。

片中飾演紅包場歌手的楊貴媚,一出場就應觀眾要求,演唱電影中的插曲「望你早歸」,妖嬌媚惑再獲觀眾熱情掌聲。

楊貴媚表示,她是以歌手身分踏入演藝圈,當初還與李烈、邵佩玲並稱「台視三小」,雖然現在技巧有些生疏,但歌唱對她來說一點都不難;葉天倫說,「聽媚姐唱歌很享受,別人只是把歌唱好,但她卻是把歌唱成一場戲,好看的不得了」。

「西城童話」是「台北愛情捷運」的終點站,以西門町作為電影的主場景,葉天倫在雄影首映現場,也發表電影的主視覺,郭書瑤化身為落難公主、李李仁變成流浪騎士、楊貴媚則是迷失的母后,三個人猶如童話故事裡的浪漫角色。

楊貴媚提到,她在片中有當皇后的感覺,不管是造型或氣勢,還可以周旋在各男人之間,能演出那麼花心的皇后,讓她很過癮。

她在紅包場演唱「望你早歸」,還參考第四台歌唱點播頻道,她說很多媽媽在電視上都充滿魅力,很受到老一輩觀眾喜歡,她想這應該就是這個角色最迷人的地方。1051106

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